Toques de tambor que en número de 24 se realizan en honor de 22 orishas en el Oru[1] del Igbodú. Elegguá y Babalú Ayé reciben dos cada uno.
Estos toques se ejecutan seguidamente a la moyugba con que se inicia el Oru del Igbodú, y en orden son:
- A Elegguá, llamado Latokpá, de un solo ritmo;
- También a Elegguá, de un solo ritmo;
- A Oggún, con dos ritmos, es cantable en público;
- A Oshosi, llamado Agueré, con seis ritmos y nunca se canta;
- A Obaloké, con un solo ritmo;
- A Inlé, con cinco ritmos;
- A Babalú Ayé, recibe el nombre de Iyá-Nko-tá, y nunca se canta;
- También a Babalú Ayé, llamado Ibá Ibá ogguedé má;
- A Osaín, llamado Kuro kuro be te; en La Habana no se canta, pero en otras regiones sí;
- A Osún, tiene tres ritmos y no se canta;
- A Obatalá, con seis ritmos, de los cuales los cuatro primeros son cantables fuera del igbodú;
- A Dadá, con dos ritmos, puede cantarse;
- A Oggué, con un solo ritmo y puede cantarse en público;
- A Aggayú, con dos ritmos y no se canta;
- A Orula;
- A los Ibbeyis, con un solo ritmo, cantable fuera del igbodú;
- A Orisha Oko, con un solo ritmo cantable;
- A Shangó, con tres ritmos; se le denomina Didi Laró y no se puede tocar fuera, salvo para saludar a Orishangó;
- A Yewá;
- A Oyá, de carácter fúnebre por ser esta deidad muertera, con seis ritmos; se puede tocar y cantar fuera del igbodú con ademanes acompasados por el iruke;
- A Oshún, llamado Cheche Kururú, con seis ritmos;
- A Yemayá, recibe el nombre de Alaro (azul), tiene tres ritmos y se puede cantar fuera del igbodú.
- A Obbá, con tres ritmos. se puede acompańar con cantos en la Eyá aranla del Ilé de Ocha;
- A Odduá, con dos ritmos, puede cantarse afuera.
A excepción de otros toques, el Oru del Igbodú no se cierra con toque a Elegguá porque realmente no es fin, sino inicio de la festividad que tiene lugar fuera del igbodú.
El canto a Elegguá se toca al finalizar la fiesta pública.
Nota
- Liturgia de la Regla de Osha de carácter colectivo, con toques de tambor e himnos espirituales dirigidos a los orishas. Existen tres tipos de Oru: Uno que es sólo a voces (cantado el oro); otro sólo con el ritmo de los tambores batá o los tambores caja; y un tercero con tambores, cantos y bailes. El oru cantado (oro) se utiliza en las consagraciones de santos y para la preparación de determinados ebbó. El oru de tambores se utiliza en el recinto del igbodú como inicio de las ceremonias, para propiciar a los orishas que accedan a la celebración y participen en ella. En los oru se dedica un toque a cada orisha, excepto a Elegguá y Babalú Ayé, que reciben dos toques.
(Tomado del Luis E. RAMÍREZ CABRERA, Diccionario de Cultos Afrocubanos)